魯北木板大鼓:傳承三百年的說唱藝術

徐明哲 崔珠坤

2015年,山東省政府公布了第四批省級非物質文化遺產項目名錄,平原縣申報的“西河大鼓(魯北木板大鼓)”作為曲藝類項目榜上有名,古老說唱藝術再次引起世人矚目。

魯北木板大鼓第十二代傳人馬十海(藝名馬德魁)正在表演

歷史悠久:300余年傳承13代

魯北木板大鼓始于平原縣恩城鎮(原恩縣)一帶,源于元、明時期的詞話,形成于清乾隆年間。

木板大鼓第一代傳人、東昌府人秦良玉(藝名秦和義)為生活所迫,跟隨德平縣一位朋友學唱大鼓書,后來自立門戶。在說大鼓書的基礎上,他吸取滄州大鼓、河間大鼓的精華并進行了創新,添加了以木板為主道具,加以魯北方言說唱兼具表演,獨成一家一派,時稱“秦家門木板大鼓”。

秦和義收徒王平(即王德平),師徒商議后改稱“秦門王派木板大鼓”。

民國時期,因木板大鼓流行于魯北一帶,故而又稱“魯北木板大鼓”。

木板大鼓流傳至今已有300余年之久,傳承13代,是魯北地區獨具特色的表演形式,深受城鄉各階層觀眾的喜愛。

藝術形式:“咬字狠,唱音準”

魯北木板大鼓說唱內容以傳統段子為主,有《楊家將》《呼家將》《三俠五義》《七杰小五義》《包公案》《施公案》《薛仁貴征東》《薛丁山征西》《薛剛反唐》《回龍傳》等傳統劇目。

魯北木板大鼓敘述故事、塑造人物情感表達細膩;說唱兼顧,語言表達通俗易懂、詼諧幽默;表演生動、夸張;唱腔婉轉、優美;說唱發聲略帶魯北方言,具有“咬字狠,唱音準”的特征。唱腔板路分大慢板、二板、二行板、三行板、快三形、三板、快三板、串子口、貫口、柔情調、哭情咪子口、喜悅調、頂板唱腔、閃板唱腔等。

后世傳承:傳人為省曲協會員

魯北木板大鼓第十二代傳人馬士海(藝名馬德魁)不僅能說唱傳統書目,還自編自演了《張老漢戰馬西》《計生標兵》《三夫爭妻》。他改編的《王奇害母》、《郭舉埋兒》被安陽一家文化傳媒公司制成光盤,由北京一家出版社發行。

馬士海于2005年3月被山東省曲藝協會吸納為會員,現已成為魯北木板大鼓說唱藝術的主要傳承人。2008年以來,他連續七年參加惠民胡集書會,由于功底深厚,技藝精湛,深得廣大觀眾喜愛,多次受邀參會并被評為優秀演員。著名評書表演藝術家劉蘭芳在胡集書會觀看過馬士海的木板大鼓演出,并對他給予了高度評價。

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